BhG 18.63

analiza syntaktyczna

iti mayā (tak przeze mnie) te (tobie) guhyāt guhya-taram (od sekretu bardziej sekretna) jñānam (wiedza) ākhyātam [asti] (jest powiedziana),
etat (ją) aśeṣeṇa (bez reszty) vimṛśya (rozważywszy)
yathā (jak) icchasi (pragniesz) tathā (tak) kuru (czyń).

analiza gramatyczna

iti	–	av. – tak (zaznacza koniec wypowiedzi);
te	–	yuṣmat sn. 4i.1 – tobie (skrócona forma od: tubhyam);
jñānam	–	jñāna 1i.1 n. – wiedza, mądrość, inteligencja (od: √ jñā – wiedzieć, rozumieć);
ākhyātam	–	ā-khyāta (ā- √ khyā – mówić) PP 1i.1 n. – powiedziane;
guhyāt	–	guhya ( √ guh – przykrywać, chować) PF 5i.1 n. – od sekretu (od: guhya – do schowania, sekret, tajemnica);
guhyataram	–	guhyatara 1i.1 n. – bardziej sekretne (od: √ guh – przykrywać, chować, PF guhya – do schowania, sekret, tajemnica; stopień wyższy od: guhya – guhya-tara, guhya-tama);
mayā	–	asmat sn. 3i.1 – przeze mnie;
vimṛśya	–	vi- √ mṛś (dotykać, badać, rozważać) absol. – rozważywszy;
etad	–	etad sn. 2i.1 n. – to;
aśeṣeṇa	–	av. – całkowicie, bez reszty, kompletnie (od: √ śiṣ – pozostawiać, śeṣa – pozostałość, resztka, koniec; powstały z: 3i.1 );
yathā	–	av. – tak jak (korelatyw do: tathā);
icchasi	–	√ iṣ (pragnąć) Praes. P 2c.1 – pragniesz;
tathā	–	av. – tak, w ten sposób, podobnie;
kuru	–	√ kṛ (robić) Imperat. P 2c.1 – uczyń;

warianty tekstu

iti → idaṃ (to);
jñānam → dhyānam (rozmyślanie);
guhyataraṃ → guhyatamaṃ (najbardziej sekretne);
vimṛśya → vimṛṣya (oczyściwszy);
yathecchasi → yat icchasi (co chcesz);

Śāṃkara

ity etad te tubhyaṃ jñānam ākhyātaṃ kathitaṃ guhyād gopyād guhyataram atiśayena guhyaṃ rahasyam ity arthaḥ, mayā sarvajñena īśvareṇa | vimṛśya vimarśanam ālocanaṃ kṛtvaitat yathoktaṃ śāstram aśeṣeṇa samastaṃ yathoktaṃ cārtha-jātaṃ yathecchasi tathā kuru

Rāmānuja

iti evaṃ te mumukṣubhir adhigantavyaṃ jñānaṃ sarvasmād guhyād guhyataraṃ karmayogaviṣayaṃ jñānayogaviṣayaṃ bhaktiyogaviṣayaṃ ca sarvam ākhyātam / etadaśeṣeṇa vimṛśya svādhikārānurūpaṃ yathecchasi, tathā kuru karmayogaṃ jñānayogaṃ bhaktiyogaṃ vā yatheṣṭam ātiṣṭhetyarthaḥ

Śrīdhara

sarva-gītārtham upasaṃharann āha itīti | ity anena prakāreṇa te tubhyaṃ sarvajñena parama-kāruṇikena mayā jñānam ākhyātam upadiṣṭam | kathambhūtam | guhyād gopyād rahasya-mantra-yogādi-jñānād api guhyataraṃ | etan mayopadiṣṭaṃ gītā-śāstram aśeṣato paryālocya paścād yathecchasi tathā kuru | etasmin paryālocite sati tava moho nivartiṣyata iti bhāvaḥ

Viśvanātha

sarva-gītārtham upasaṃharati itīti | karma-yogasyāṣṭāṅga-yogasya jñāna-yogasya ca jñānaṃ jñāyate 'neneti jñānaṃ jñāna-śāstraṃ guhyād guhyataram ity atirahasyatvāt kair api vaśiṣṭa-bādarāyaṇa-nāradādyair api sva-sva-kṛta-śāstreṇāprakāśitam[*ENDNOTE] | yad vā, teṣāṃ sārvajñyam āpekṣikaṃ mama tu ātyantikam ity atas te tu etad atiguhyatvān na jānanti | mayāpi atiguhyatvād eva te sarvathaiva naitad upadiṣṭā iti bhāvaḥ | etad aśeṣeṇa niḥśeṣataḥ eva vimṛśya, yathā yena prakāreṇa svābhirucitaṃ, yat[*ENDNOTE] kartum icchasi tathā tat kuru, ity antyaṃ jñāna-ṣaṭkaṃ sampūrṇam | ṣaṭka-trikam idaṃ sarva-vidyā-śiro-ratnaṃ śrī-gītā-śāstraṃ mahānarghya-rahasyatama-bhakti-sampuṭaṃ bhavati | prathamaṃ karma-ṣaṭkaṃ yasyādhāra-pidhānaṃ kānakaṃ bhavati | antyaṃ jñāna-ṣaṭkaṃ yasyottara-pidhānaṃ maṇi-jaṭitaṃ kānakaṃ bhavati | tayor madhyavarti-ṣaṭka-gatā bhaktis trijagad-anarghyā śrī-kṛṣṇa-vaśīkāriṇī mahāmaṇi-matallikā virājate, yasyāḥ paricārikā tad-uttara-pidhānārdha-gatā man-manā bhava ity ādi padya-dvayī catuḥ-ṣaṣṭhy-akṣarā śuddhā bhavatīti budhyate

Baladeva

śāstram upasaṃharann āha itīti | iti pūrvokta-prakārakaṃ jñānaṃ gītā-śāstram jñāyante karma-bhakti-jñānāny anena iti nirukteḥ | tan-mayā te tubhyam ākhyātaṃ samproktam | guhyād rahasya-mantrādi-śāstrād guhyataram iti gopyam | etac chāstra-śeṣeṇa sāmastyena vimṛśya paścād yathecchasi tathā kuru | etasmin paryālocite tava moha-vināśo mad-vacasi sthitiś ca bhaviṣyatīti

Michalski

Oto objawiona ci została nauka bardziej tajemna, niż tajemnica. Rozważ ją sobie całkowicie, a później działaj, jak chcesz.

Olszewski

Wyłożyłem ci naukę z jej najskrytszemi tajemnicami. Rozejrzyj ją całą, a potem działaj wedle swej woli.

Dynowska

Otom ci powierzył mądrość ponad wszystkie tajemnice tajną; wniknij w nią głęboko, Ardżuno, a wówczas czyń jako chcesz.

Sachse

Oto przekazałem ci wiedzę,
której strzec należy bardziej,
niż [innych] tajemnic.
Rozważ ją dogłębnie
i uczyń, co zechcesz.

Kudelska

Oto przekazałem ci mądrość najbardziej tajemną ze wszystkich tajemnic,
Przemyśl ją dokładnie i czyń to, czego pragniesz.

Rucińska

Otom objawił ci wiedzę najtajemniejszą z tajemnych,
Rozważ ją sobie dogłębnie, a potem rób, jak uważasz!

Szuwalska

Objawiłem ci wiedzę najbardziej poufną.
Zastanów się głęboko i uczyń, co zechcesz.

Babkiewicz

Otom wiedzę ci objaśnił,
od sekretów sekret większy,
gdy dogłębnie ją rozważysz,
jak uważasz, tak też uczyń.