BhG 18.75

analiza syntaktyczna

aham (ja) vyāsa-prasādāt (z łaski Wjasy) etat param guhyam (ten najwyższy sekret) yogam (jogę) kathayataḥ (od mówiącego) sākṣāt (bezpośrednio) yogeśvarāt kṛṣṇāt (od Kryszny, mistrza jogi) svayam (osobiście) śrutavān [āsam] (byłem słuchający).

analiza gramatyczna

vyāsa-prasādāt	–	vyāsa-prasāda 5i.1 m. ; TP : vyāsasya prasādād iti – z zadowolenia Wjasy (od: vi- √ as – dzielić, rozdzielać, układać, urządzać, vyāsa – układający, Wjasa; pra- √ sad – osiąść, stać się zadowolonym, odnieść sukces, prasāda – zadowolenie, przejrzystość, jasność, spokój, ukojenie, stateczność, sukces, przychylność, względy);
śrutavān	–	śruta ( √ śru – słuchać) PP pass. 1i.1 m. – ten, który słuchał;
etat	–	etat sn. 2i.1 n. – to;
guhyam	–	guhya ( √ guh – przykrywać, chować) PF 2i.1 n. – do schowania, sekretne, tajemnicze;
aham	–	asmat sn. 1i.1 – ja;
param	–	para 2i.1 n. – dalekie, odległe, poza, wcześniejsze, późniejsze, starożytne, ostateczne, najwyższe, najlepsze;
yogam	–	yoga 2i.1 m. – przyłączanie, zysk, zaprzęgnięcie, zastosowanie, metoda, środki, jedna ze szkół filozofii indyjskiej (od: √ yuj – zaprzęgać, łączyć);
yogeśvarāt	–	yoga-īśvara 5i.1 m. ; TP : yogasyeśvarād iti – od władcy jogi (od: √ yuj – zaprzęgać, łączyć, yoga  – przyłączanie, zysk, zaprzęgnięcie, zastosowanie, metoda, środki, jedna ze szkół filozofii indyjskiej; √ īś – posiadać, władać, īśa / īśvara – pan, władca);
kṛṣṇāt	–	kṛṣṇa 5i.1 m. – od czarnego, od Kryszny;
sākṣāt	–	av. – naocznie, bezpośrednio, otwarcie, osobiście (od: sa-akṣa – mający oczy);
kathayataḥ	–	kathayant ( √ kath – mówić, opowiadać) PPr 5i.1 – od opowiadającego;
svayam	–	av. – osobiście, sam, samemu;

warianty tekstu

etad → imaṃ / etaṃ (tego);
guhyam ahaṃ → guhyatamaṃ / guhyataraṃ (bardziej sekretną / najbardziej sekretną);
param → mahat (wielkie);
etad guhyam ahaṃ param → etaṃ guhyam anuttamam (to tajemnicze i niezrównane);
yogeśvarāt → yogīśvarāt (od władcy joginów);
kathayataḥ → kathayatā / tu kathitaḥ  (przez mówiącego / właśnie powiedziany);

Śāṃkara

taṃ cemaṃ—
vyāsa-prasādāt tato divya-cakṣur-lābhāt, śrutavān imaṃ saṃvādaṃ guhyatamaṃ paraṃ yogam, yogārthatvād grantho’pi yogaḥ, saṃvādam imaṃ yogam eva vā yogeśvarāt kṛṣṇāt sākṣāt kathayataḥ svayam, na paramparayā

Rāmānuja

vyāsaprasādād vyāsānugraheṇa divyacakṣuśśrotralābhād etat paraṃ yogākhyaṃ guhyaṃ yogeśvarāj jñānabalāiśvaryavīryaśaktitejasāṃ nidher bhagavataḥ kṛṣṇāt svayam eva kathayataḥ sākṣāc śrutavān aham

Śrīdhara

ātmanas tac-chravaṇe sambhāvanām āha vyāsa-prasādād iti | bhagavatā vyāsena divyaṃ cakṣuḥ śrotrādi machyaṃ dattam ato vyāsasya prasādāt etat ahaṃ śrutavān asmi | kiṃ tad ity apekṣāyām āha paraṃ yogaṃ | paratvaṃ āviṣkaroti yogeśvarāt śrī-kṛṣṇāt svayam eva sākṣāt kathayataḥ śrutavān iti

Viśvanātha

komentarz wspólny przy BhG 18.74

Baladeva

vyavahita-tat-saṃvāda-śravaṇe sva-yogyatām āha vyāseti | vyāsa-prasādāt tad-datta-divya-cakṣuḥ-śrotrādi-lābha-rūpād etad guhyaṃ śrutavān | kim etad ity āha param yogam iti | karma-yogaṃ jñāna-yogaṃ bhakti-yogaṃ cety arthaḥ | paratvaṃ sampādayati yogeśvarād iti | deva-mānavādi-nikhila-prāṇināṃ svabhāvya-sambandho yogaḥ | teṣām adhīśān niyantuḥ svayaṃ-rūpāt kṛṣṇāt sva-mukhenaiva, na tu paramparayā kathayataḥ | śrutavān asmīti sva-bhāgyaṃ ślāghyate

Michalski

Przez łaskę Wjasy usłyszałem tę najwyższą tajemnicę,– jogę, – z ust cudotwórcy Kriszny, przez niego samego wypowiedzianą.

Olszewski

Od czasu, gdy za łaską Vyasy usłyszałem tę tajemnicę najwyższą Jedności mistycznej, wyłożoną przez samego pana Jedności, przez Krsznę,

Dynowska

Dzięki dobroci Wjasy usłyszałem o tej Jodze najwyższej a tajemnej, z ust Władcy Jogi, Kriszny Samego, com Go na własne oglądał oczy.

Sachse

Z łaski Wjasy wysłuchałem tej tajemnej,
najdoskonalszej jogi,
wyłożonej przez samego Pana Jogi, Krisznę.

Kudelska

Dzięki łasce Wjasy usłyszałem najwyższy sekret,
Usłyszałem o jodze słowa samego Kriszny, Władcy jogi.

Rucińska

Słuchałem tej, z łaski Wjasy, tajemnej, najwyższej jogi,
Wprost oto przez Władcę Jogi, samego Krysznę, podanej.

Szuwalska

A wszystko dzięki Wjasie – to za jego sprawą
Usłyszałem tę wiedzę tajemną, najwyższą,
Mistycznej drogi opis z ust mistyków pana.

Babkiewicz

Z łaski Wjasy usłyszałem
o sekretnej, przedniej jodze
od włodarza jogi Kryszny,
który o niej sam rozprawiał.